والاعْتِزامُ : لزُومُ القَصدِ في الحُضْر والمَشْي وغيرهما ؛ قال رؤبة : إذا اعْتَزَمْنَ الرَّهْوَ في انْتِهاضِ والفَرسُ إذا وُصِفَ بالاعْتِزامِ فمعناه تَجْلِيحُه في حُضْرِه غير مُجِيبٍ لراكبِه إذا كَبَحَه ؛ ومنه قول رؤبة : مُعْتَزِم التَّجْلِيحِ مَلَّاخ المَلَق واعْتَزَمَ الفَرَسُ في الجَرْيِ : مَرَّ فيه جامِحاً . واعْتَزَمَ الرجلُ الطريقَ يَعْتَزِمُه : مَضَى فيه ولم يَنْثَنِ ؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ : مُعْتَزِماً للطُّرُقِ النَّواشِطِ * والنَّظَرِ الباسِطِ بَعْدَ الباسِطِ وأُمُّ العِزْم وأُمُّ عِزْمَةَ وعِزْمةُ : الاسْتُ . وقال الأَشْعَث لعَمْرو بن مَعْديكربَ : أمَا والله لئِن دَنَوْتَ لأُضْرِطَنَّكَ قال : كلَّا ، والله إنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعَةٌ ؛ أراد بالعَزُومِ اسْته أي صَبُورٌ مُجِدّةٌ صحيحةُ العَقْدِ ، يريد أَنها ذاتُ عَزْمٍ وصرامةٍ وحَزْمٍ وقُوَّةٍ ، ولَيْسَتْ بِواهِيةٍ فتَضْرطَ ، وإنما أراد نَفْسَه ، وقوله مُفَزَّعَةٌ بها تَنْزِل الأَفزاعُ فتجْلِيها . ويقال : كَذَبَتْه أُمُّ عِزْمَة . والعَزُومُ والعَوْزَمُ والعَوْزَمَةُ : الناقةُ المُسِنَّةُ وفيها بَقِيَّةُ شَبابٍ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي للمَرَّارِ الأَسَدِيِّ : فأَمَّا كلُّ عَوْزَمةٍ وبَكرٍ ، * فمِمَّا يَسْتَعِينُ به السَّبِيلُ وقيل : ناقة عَوْزَمٌ أَكِلَتْ أَسْنانُها من الكِبَر ، وقيل : هي الهَرِمَةُ الدِّلْقِمُ . وفي حديث أَنجَشةَ : قال له رُوَيْدَكَ سَوْقاً بالعَوازِمِ ؛ العَوازِمُ : جمعُ عَوْزَمٍ وهي الناقةُ المُسِنَّة وفيها بَقِيَّةٌ ، كَنَى بها عن النِّساء كما كَنَى عنهنّ بالقوارير ، ويجوز أن يكون أَرادَ النُّوق نفسَها لضَعفها . والعَوْزَم : العجوز ؛ وأَنشد الفراء : لقدْ غَدَوْتُ خَلَقَ الأَثوابِ ، * أحمِلُ عِدْلَينِ من التُّرابِ لعَوْزَمٍ وصِبْيةٍ سِغابِ ، * فآكِلٌ ولاحِسٌ وآبِي والعُزُمُ : العجائز ، واحدتهنّ عَزُومٌ . والعَزْمِيُّ : بَيّاع الثَّجير . والعُزُمُ : ثَجِير الزَّبيب ، واحدها عَزْمٌ . وعُزْمةُ الرجل : أُسرَتُه وقبيلته ، وجماعتها العُزَمُ . والعَزَمة : المصحِّحون للموَدَّة . عزهم : هذه ترجمة تحتاج إلى نظر هل هي بالزاي أو بالراء ، فإنني لم أر فيها إلا بعض ما رأَيته في عرهم ، والله أعلم . عسم : العَسَمُ : يُبْسٌ في المِرْفق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليدُ والقدَمُ . وفي الحديث : في العبد الأَعْسَمِ إذا أُعتِقَ ؛ قال امرؤ القيس : به عَسَمٌ يَبْتغِي أَرْنَبا ( 1 ) عَسِمَ عَسَماً وهو أَعسمُ ، والأُنثى عَسماء ، والعسَم : انتشار رُسغ اليد من الإِنسان ، وقيل : العَسَمُ يُبسُ الرُّسغِ . والعَسْمُ : الخُبز اليابسُ ، والجمع عُسُومٌ ؛ قال أُميّة بن أبي الصلت في صفة أهل الجنة : ولا يَتنازَعُونَ عِنانَ شِرْكٍ ، * ولا أَقواتُ أهلِهِمُ العُسُومُ وقيل : العُسومُ كِسَر الخُبز اليابس القاحِل ، وقيل :

--> ( 1 ) صدر البيت : مُرسَّعةٌ بين أرساغِه .